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一路上，听着大家七嘴八舌的讨论，绣娘才知道钱财主已经52岁了，娶了三个媳妇，纳了四个小妾，都没能生出儿子。他本就家资巨富，手眼通天，加之心狠手辣，黑白通吃，发了不少昧心财，害了不少好人，可能正是坏事做得多，所以生不出儿子，为此，他一再把平头百姓家压榨地分文不剩，逼迫他们典妻，如果生下儿子，立即给丰厚赏金，如果生下女儿，也可获得一笔钱。
所谓典妻，就是把妻子租给别人给人生孩子，一两年为租，三五年及以上为典，是封建时期婚姻之外的毒瘤。典妻最早可以追溯到南北朝，那时因为战乱纷飞，百姓穷困潦倒，男人当兵战死后，女人没有养家糊口的能力，就只得被家人租赁给富户，甚至有的女人迫不得已，自己典当自己，几乎与投身娼妓无异。宋代虽然有程朱理学的“存天理，灭人欲”，把女子和贞洁捆绑到一处，让很多女子“宁为玉碎，不为瓦全”；但典妻依然广泛存在于民间，甚至“蓬勃发展”。此后的元明清和民国时期，都普遍存在，虽然明朝颁布过条文：凡是典妻和出租妻子的人，都要痛打80大板。可即便如此，民间典妻无法制止，甚至成为“民不举，官不究”的事例。清军入关后，大量劫掠女人，加重了典妻之风，到民国时期，几乎是“风靡一时”。这时的典妻更为悲惨，女子不仅要被迫生子，除了在怀孕前要干所有家务。
除此之外，还有一种捆妓，就是很多有钱人和穷人用各种名目把妻妾或者童养媳典当到妓院；还有很多妇女因为丈夫在外经商打工或者从军，自己没办法抛头露面，外出养家，就只能自典，与其他男人搭伙过日子；签字据，为其生子。这些现在看来荒唐至极，道德沦丧，三观尽碎的事情，在那时竟然是频繁到平平无奇。更让人无语的是典妻字据，竟然在当年还具有法律效益，典妻中，如果女子遭遇天灾病孽，各凭天命，于有逃走，两家同找，如找不到，一家失人，一家失钱。这简直是把妻子送去坐监狱。更可气的是，字据上有典妻人，租妻人，公证人，执笔人都要按手印，唯独没有女人按手印，一群大男人就这样决定了一个有家有口的女人的命运，当真是不把女人当人看。当然，此外就是穷这一根本原因。
社会底层的人，穷得连饭都吃不上，却依旧要传宗接代，甚至为那些压榨自己的富人传宗接代，想想都是让人怒火中烧。
看到这儿，辰飞也知道现代社会虽然取消了典妻，但是依旧有人出卖卵子，代孕，甚至在东南亚和南亚等地，不断凭借先进技术来代孕。虽然形式变
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