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神明是只存在于人脑海中的概念,就历史的演化角度看，有时候神明与各种妖怪只有一线之隔，而受到政权交替的影响，有时候强国兼并弱国之后,弱国的主神会以反派或者手下的身份被并入强国的神话体系中。
清水家自诩为神明的后人,但实际上他们谁都没见过神明,所谓的象征着生命力的神明,或许在很早之前是一位有着特殊能力的人类,由于那超自然的能力不能被当时的人们所理解,因此被当做神明崇拜。
但是无论如何,就清水家漫长的家族史来看，治愈能力的确根植于他们的血脉之中,而当这个能力以术式的形式被冠上与神明有关的[苇芦化生]这个名字后,则蒙上了一层神秘又崇高的色彩。
不管外界怎么看。
在信仰的加持下，清水家内部的人对于自己的家族有着极高的认同感,即便在家族衰微的今日,也依然呈现出一种让人心惊的凝聚力,这使得他们在极端排外的同时，内部几乎没有任何分歧。
六年前谋划从高专忌库盗取‘诺迦跋哩陀’的时候是这样,六年后清水慎之介和清水哲启程来到横滨,要求蒲野淳履行当年的交易时也是这样。
家族上下将清水慎之介的行程瞒的死死的，甚至还伪造了清水慎之介仍旧待在京都的假象。
因此在欢迎会的当天，清水慎之介以一种极度低调的打扮悄无声息的来到了elysee基地的地下室内。
地下室四面墙都画满了鲜红的涂鸦,但是实际上在涂鸦之下暗藏着两个用朱砂绘就的结界，这两个结界分别位于地下室靠北面和靠东面的两面墙上。
清水慎之介走到了北面的墙壁前，简单用咒力催动结界后，隐藏在墙壁后的空间就显露出来。
那是个十平米左右的暗室,暗室内部还有暗道，可以直通外部。
而暗室粗糙的地面上同样绘满了各种符文——那是可以增强术式的阵法。
清水慎之介将‘诺迦跋哩陀’放到了阵法的正中，看着眼前的布置，他忽然有一种多年夙愿即将实现的兴奋。
与蒲野淳的异能相似，[苇芦化生]的外在表现形式同样为“治愈”以及“汲取生命力”。
只不过蒲野淳的异能作用对象为人类，其作用效果近似于寄生，伴有对作用对象一定程度上的思想控制，作用范围刚好将elysee的基地囊括在内。
而[苇芦化生]则可以通过“触碰”，来汲取一切非人生命体的生命
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