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十一月廿八阴
人的价值有高低之差,德行有崇高卑劣之分，可性命呢？
毫无疑问，师父操劳了一夜救治的是个不折不扣的恶人。
早在发现他的时候,我们就知道他是个抢劫过路人的强盗,可能是抢到了不该抢的人的头上，被砍伤了半边肩膀，失血过多,只剩了口气吊着。
我调配的止血散没有起到作用，师父说他的体温降得厉害,差我去寻些木柴。我知道师父只是想把我支走，每次遇到束手无策的病人，他都会这么做。
那人果然也如我想的那样好了起来,并在苏醒后活蹦乱跳地打劫了我和师父的所有财物，连药箱里的药材都没放过。
在身无分文,狼狈赶回沉玉谷的路上，我问师父,若是早知那人会恩将仇报，是否会改变主意。
师父的面色很差,我起初以为他是在为打劫的事情生气，但他在沉默许久后告诉我，他还是会选择救人。
我不明白这是为什么，他温柔地看着我，说我们行医者的职责只是救人，审判一个人是否有罪的工作要交给法官。
我说那人明眼看着就是强盗，而且确确实实抢了我们的东西。师父叹了口气，反问我，假如我们救人前需要看这个人是否有罪,那么道德的高低、财富的多少是否也能成为我们判断救人与否的标准。
我说道德的高低可以，财富的多少不行。「若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富」——这是我拜入师门时，师父要我发下的誓言。
师父又问，那假如一位德高望重的贤者和一个品性平平的俗人同时生命垂危，我该救谁，如果拯救贤者的性命要用俗人的性命交换，我又该不该换。
一路上，我都在思考这两个问题。如果把贤者和品行卑劣之人摆放在一块，我会毫不犹豫地选择拯救贤者，可贤者和品性平平的俗人间我却很难做出选择。明明都是道德高低上的差别不是吗？
我意识到了自己的错误，因为我跟从师父行医，习得一身本事就是为了“治病救人”。是“治病救人”，不是“行侠仗义”，也不是“秉公执法”。
身为医者，我没有资格剥夺任何人想要活下去的权力。
师父告诉我，即使拿善恶评判，也很难说清怎样善良的才算善人，怎样邪恶的才算恶人，衡量这个标准的尺度比救不救人本身要复杂太多了。而人命一旦被放上天平，就势必会向一方倾斜，我们要做的是把它从天平上拿下来，公允地对待
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